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春秋战国时期,佩玉之风盛行。()载“古之君子必佩玉”“君子无故,玉不去身”,反映了尚玉、尚德的社会风貌。
A、《礼记》
B、《左传》
发布时间:
2024-03-17 15:29:01
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1.
春秋战国时期,佩玉之风盛行。()载“古之君子必佩玉”“君子无故,玉不去身”,反映了尚玉、尚德的社会风貌。
2.
东周时期著名思想家()提出“君子比德于玉”,玉被赋予人文之美,成为古人心目中君子高尚品德的象征。
3.
“诗经”中就有“佩玉将将”之说,用来形容贵族男子身着佩玉而发出玉饰相互撞击的清脆声音。
4.
中国玉文化主要经历了礼玉、皇玉、德玉和民玉四个主要阶段
5.
《小雅 · 小弁》云:“相彼投兔,尚或先之;行有死人,尚或墐之。君子秉心,維其忍之。心之憂矣,涕既隕之。君子信讒,如或酬之。君子不惠,不舒究之。”《孟子•告子下》论《小雅•小弁》之怨在于( )。
6.
汉代许慎《说文解字》记载: 玉是“石之美有五德者”,认为玉有五个特性。认为玉具有“( )”。
7.
补全唐代韩愈《原毁》句子:古之君子,其责己也()。
8.
补全西汉《战国策•燕策》句子:臣闻古之君子,交绝();忠臣之去也,不洁其名。
9.
"宜乎前贤比之君子",属于:( )
10.
春水、秋山题材的玉饰是少数民族春秋二季狩猎生活的真实反映,它主要见于
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